古有養(yǎng)生道術(shù) 今有桑葉養(yǎng)生保健茶

德州健之源座于夏津森林公園內(nèi)，園內(nèi)植有近千畝具有千百年樹齡的桑樹，具有獨(dú)特的自然優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)近幾十年的鉆研，成功研制了故道桑業(yè)“古桑養(yǎng)生茶”，將桑葉的功效集于一身，受到消費(fèi)者的一致好評(píng)。

   生命之寶貴，可以說(shuō)是悠悠萬(wàn)物，惟此為大。人類的生命，是世界萬(wàn)物中最可寶貴的。因此，當(dāng)人類認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值的時(shí)候，我們的先祖就特別注重養(yǎng)生之道了。于是孔子倡言修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)“仁者壽，德者壽”(《論語(yǔ).雍也》);老子提出“知足常樂”(《老子.第十六章》);莊子認(rèn)為“養(yǎng)生者忘形”(《莊子. 讓王》)而以《達(dá)生》、《養(yǎng)生主》等篇章述養(yǎng)生之妙諦。

　　養(yǎng)生術(shù)，始終是古今中國(guó)人生命意識(shí)中特別關(guān)注的共同話題。

　　以茶養(yǎng)生，是中國(guó)先民的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)古代養(yǎng)生之術(shù)的經(jīng)典之作。而以茶養(yǎng)生，自李唐王朝開始，中國(guó)人就已經(jīng)逐漸普及了這種最為廉價(jià)而便妥的養(yǎng)生術(shù)。宋金時(shí)期，日本高僧榮西(1141-1215)兩度來(lái)中國(guó)，學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛學(xué)與茶道，學(xué)成歸國(guó)以后，成為日本茶道與臨濟(jì)宗的開山祖師，曾著有《吃茶養(yǎng)生記》，乃是日本第一部茶學(xué)著作。其卷首序云：

　　茶也，末代養(yǎng)生之仙藥，人倫延齡之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也;人倫采之，其人長(zhǎng)命也。

　　茶之所以具有營(yíng)養(yǎng)保健養(yǎng)生功效，之所以成為當(dāng)今世界最佳的天然保健飲料，是因?yàn)椴枞~含有豐富的營(yíng)養(yǎng)素與藥效成分。

　　茶之所以能夠養(yǎng)生，一是茶乃自然界的靈物，積天地之靈氣，聚日月之精華。茶為陰溫，以清苦為美。茶之為飲，有助于人的心身健康與溫和*格的培養(yǎng)。而酒為陽(yáng)烈，以雄烈英猛為本，經(jīng)常醉酒，將有害人的身體健康。二是茶葉無(wú)公害，無(wú)污染，茶葉中含有極其豐富的有機(jī)元素，有益于人的身體發(fā)育與健康成長(zhǎng)。

德州健之源位于夏津黃河故道古桑樹群公園內(nèi)，取材于古桑樹的霜桑葉，夏津桑葚、桑葉是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，獨(dú)特的地理位置賦予了古桑養(yǎng)生茶別樣的功能，古桑養(yǎng)生茶的問世填補(bǔ)了古桑樹群市場(chǎng)開發(fā)的空白，揭開了古桑樹群的歷史新篇章。

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